过江
"应节偏干吕，亭亭在紫氛。缀空初布影，捧日已成文。
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
何当翼明庭，草木生春融。"
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
过江拼音解释:
.ying jie pian gan lv .ting ting zai zi fen .zhui kong chu bu ying .peng ri yi cheng wen .
zhong lie kong xin huo shao chu .sao cheng san cun wu cun zhi .bian shi qian nian wan nian wu .
.ou xun wu fu ke .tong zui xi jia chi .ji xue chu mi jing .gu yun sui shi qi .
.fang jia you he xu .xian yuan qu si gui .ying hui liu sheng shang .xiao sa chu chen ji .
you zhou tiao di jiu lai wen .ruo wei xiang bei qu pi ma .shan si han kong sai si yun ..
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
yang tai wu shan shang .feng yu hu qing kuang .chao yun yu you long .bian hua qian wan zhuang .
.bai dai gong xun yi ri cheng .san nian wu du huan shuang jing .xian lai bu dui ren lun zhan .
huan qing zhi ji shao .sheng shi tuo ren duo .cao se wei feng chang .ying sheng xi yu he .
译文及注释
译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练(lian)副使的家。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾(zeng)身处两地呢？
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏(lou)壶的水早已滴光了(liao)。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆(cong)匆忙忙只有一人去寻路。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
老百姓呆不住了便抛家别业，
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释
216. 兵符：征调兵将用的凭证，用铜玉或竹木做成，状如虎，又成虎符，上刻文字，剖成两半，彼此相合。一半授给出征将帅，国君有命令，派人持留下的半符前去传达，两相吻合，命令才能施行。
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
⑼于以：于何。
⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。
3、颜子：颜渊。
⑤河北：黄河以北。济上：济水旁边。
[3]“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
赏析
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎(he rong)”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻(qi)子，使妻子也像自己那样为(yang wei)德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府(yi fu)》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
以下(yi xia)接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句(shou ju)言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为(po wei)庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
诗中的“歌者”是谁
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎(he rong)”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻(qi)子，使妻子也像自己那样为(yang wei)德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府(yi fu)》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
以下(yi xia)接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句(shou ju)言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为(po wei)庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
诗中的“歌者”是谁
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
创作背景
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
丰稷( 五代 )
收录诗词 (9615) 首
简 介
丰稷 丰稷（1033—1107）北宋官员。字相之，谥清敏，明州鄞县（今浙江宁波）人。嘉祐四年进士。历官谷城令、监察御史、国子祭酒、吏部侍郎、御史中丞，奏劾蔡京，转工部尚书兼侍读，改礼部，尽言守正，积仵贵近，出知越州，蔡京得政，贬道州别驾、台州安置，除名，徙建州卒。
闻鹧鸪
乞骸归故山，累疏明深衷。大君不夺志，命锡忽以崇。
文案把来看未会，虽书一字甚惭颜。"
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
"砧杵闻秋夜，裁缝寄远方。声微渐湿露，响细未经霜。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
狂夫
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
不识自家
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
"悠悠多路岐，相见又别离。东风催节换，焰焰春阳散。
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
一剪梅·舟过吴江
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
杜陵叟
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
嘲三月十八日雪
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
登峨眉山
渐飏抟扶势，应从橐籥功。开襟若有日，愿睹大王风。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
满宫花·月沉沉
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
登江中孤屿
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
列子何必待，吾心满寥廓。"