感遇十二首
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
何山最好望，须上萧然岭。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
感遇十二首拼音解释:
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
译文及注释
译文
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
天(tian)(tian)下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
为何(he)伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
玩书爱白绢，读书非所愿。
一轮明月(yue)高高地挂(gua)在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该(gai)到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
在梁国，有一户姓杨(yang)的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
注释
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
⑷冬衣：冬季御寒的衣服。
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
4、皇：美。
腴：丰满，此指柳树茂密。
晓霜：早上的霜露。著：附着。
③大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
⑾“无”，或作“何”。张鸿云：“寄托悱恻。”蒋抱玄曰：“写得不即不离，自具神妙。”
赏析
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来(lai)排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风(pian feng)格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史(shi)以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动(mao dong)人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风(pian feng)格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史(shi)以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动(mao dong)人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
学道全真在此生，何须待死更求生。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
菩萨蛮·送曹君之庄所
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
风入松·听风听雨过清明
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
只应天上人，见我双眼明。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
望岳三首
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
唯此两何，杀人最多。
临高台
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
酬乐天扬州初逢席上见赠
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
以上俱见《吟窗杂录》）"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
人日思归
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
风流子·东风吹碧草
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
薛宝钗·雪竹
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
贺新郎·用前韵送杜叔高
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。