蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
"持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
未夕鸟先宿，望晴人有期。何当廓阴闭，新暑竹风吹。"
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
la ju chen chui jing wei xiu .gu wo you huai tong da meng .qi jun bu zhi geng shen you .
ping sheng si shi nian .wei zhuo bai bu yi .tian zi wei bi zhao .di fu shui lai zhui .
.chi ge cu bian ri .zhan ba fu yun shou .lu cao qi han ji .ye quan ming long tou .
wei xi niao xian su .wang qing ren you qi .he dang kuo yin bi .xin shu zhu feng chui ..
zhu weng yi ke tiao hua deng .shuang jian yin xi wu mao yi .xiao yun tai lao bu wei li .
.zhong ri lao che ma .jiang bian kuan xing fei .can hua chun lang kuo .xiao jiu gu ren xi .
.shu rao chi kuan yue ying duo .cun zhen wu di ge feng luo .
.zhu shao zhu geng zhong .bi xian jiang geng ming .you lan chang ping li .wu jing du chuan xing .
zhi zi qian yi wen .gui lai he tai chi .gong shui zheng sui yue .ying de bin bian si .
.chang chuan ji chu shu qing qing .gu yi wei lou dui cui ping .
long se cheng qiu yue .bian sheng ru zhan pi .hui xu guo xian qu .kuang shi lv zhao xie ..
.chao zong han shui jie yang tai .han ya tian keng hou zuo lei .mo jian jiu jiang ping wen qu .
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
ji shu chang xu ru meng zhi .shi zai dian ting lian bu wu .liang lai yong shu fu pi lei .
bu xin chang xiang yi .tai tou wen qu tian .feng chui he ye dong .wu ye bu yao lian .
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
xiang feng chui luo tian ren yu .cai feng wu yun chao han huang ..
译文
翻完地(di)图忽地现出匕首，秦王一见(jian)不由胆颤心惊。
江水摇碎岸边渔船的(de)灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
走入相思之门，知道相思之苦。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发(fa)展与结果不同于古代。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
88、渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。
96.胶加：指纠缠不清。
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
④著：同“贮”，居积，引申为笼罩之意。
属（zhǔ）：相连。
12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
⑷归棹：指从扬子津出发乘船北归洛阳。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
58、区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
古成之 宋惠州河源人，徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职，除校书郎。张泳帅蜀，辟知魏城。运米以济饥民，发药以疗疾疫，立乡校，课农桑，俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹，卒于官。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
应袅绿窗残梦断，杏园零落满枝风。"
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。