蒿里
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
蒿里拼音解释:
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
译文及注释
译文
作者又(you)问“抽来的(de)未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
安好枕头，铺好锦被，今夜要(yao)在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
给我驾车啊(a)用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清(qing)香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋(diao)零，更何况，经历了多少无情的风(feng)雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
生（xìng)非异也
他不事君王迷(mi)恋花草胸怀豁达。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
注释
22.情：实情。
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
⑶走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。
非银非水：不像银不似水。
（126）伏羲氏——远古时代的传说人物，相传“八卦”是他画的。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。
赏析
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出(shi chu)所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情(zhi qing)。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔(li tu)、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那(liao na)些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出(shi chu)所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情(zhi qing)。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔(li tu)、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那(liao na)些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
诀别书
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
杨柳枝 / 柳枝词
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
陈涉世家
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
诀别书
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
石壕吏
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
采樵作
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
书扇示门人
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
蜀道后期
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
请从象外推，至论尤明明。
游金山寺
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
以下《锦绣万花谷》）