七夕二首·其二
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
桃李美人攀折尽，何如松柏四时寒。"
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
七夕二首·其二拼音解释:
er bu jian bo zhong ou niao xian wu ying .he bi ji ji lao qi sheng .
.cu ci fu cu ci .shui zhong wu yu shan wu shi .shao nian sui jia bu de gui .
shi you jiang seng he .men wei yue ke xun .ying jiang fang yu hua .yi jing biao wu xin ..
kou xian gui zai yue huang hun .zhi zhi geng shen bu jia zhu ..
ye xing chu cheng xue .song lao zheng man ping .mo ci jin ri zui .chang hen gu ren xing ..
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
qi shui chun zheng lv .shang gong lan ye qi .guang feng liang yao dang .ming pei chu zhong gui .
tao li mei ren pan zhe jin .he ru song bai si shi han ..
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
chun xing bu zhi fan ji shou .heng yang zhi jia dun neng gao ..
译文及注释
译文
何年何月才能(neng)回家乡啊，想至此不觉在孤舟上(shang)潜然泪流。秋浦产一(yi)种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二(er)(er)十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的(de)花纹和二十个字就(jiu)会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理(li)，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他(ta)的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
好似春(chun)天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
注释
⑸远梦归：意谓做梦做到侵晓时，才是归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句家书隔年方到，恨时间之久，相对而更增烦愁。侵晓：破晓。沧江：泛指江，一作“湘江”。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
始兴郡：《郡县释名》广东卷：始兴“县西十里有塔岭，始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡，自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年（公元263年）春，析南野县南乡地设置始兴县，“始兴”一名始此，有1700多年历史，古人以“此地兴旺，周而复始”而命名为始兴。甘露元年（公元265年）冬，进以桂阳南部置始兴郡，始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州，改始兴郡为韶州，隶岭南道。始兴县属之。
⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。
⑼销魂：形容极度伤心。
（17）箜篌伎（kōng hóu jì）：弹箜篌的艺妓，指陈圆圆。
（19）象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
赏析
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的(de)文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识(ren shi)到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
这首诗先想到诸葛亮(ge liang)，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉(yuan chen)寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
这首诗先想到诸葛亮(ge liang)，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉(yuan chen)寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
王徽之( 隋代 )
收录诗词 (3631) 首
简 介
王徽之 （?—388）东晋琅邪临沂人，字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达，不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，泛舟往访，造门不入而返。人问则日：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒，奔丧不哭，直上灵床坐而取献之琴弹之，久而不调。叹日：“呜唿子敬，人琴俱亡！”因顿绝。月余疾卒。
满江红·送李御带珙
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
南歌子·柳色遮楼暗
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
题竹林寺
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
久而未就归文园。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
刘墉行书送蔡明远叙轴
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。
"南国宴佳宾，交情老倍亲。月惭红烛泪，花笑白头人。
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
大林寺桃花
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
酬裴侍御对雨感时见赠
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
渔商三楚接，郡邑九江分。高兴应难遂，元戎有大勋。"
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
秋浦歌十七首
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
送胡邦衡之新州贬所·其二
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟昏晓。
南园十三首·其五
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
田园乐七首·其四
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。