圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
sheng zhu shang xun ye .bian cheng zui hui guang .yu wo qing chou miu .xiang zhi jiu fen fang .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
.dong men song yuan ke .che ma zheng fen fen .jiu shi zhang jing zhao .xin sui liu ling jun .
.chi ji dun chang ying .fei wu wan li zi .bei ming lei zhi di .wei wen yu zhe shui .
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
zhou you xing wei jin .ri mu bu yu mian .tan zhu yin dong zhong .zui hun shu han quan .
wen jun shi wan li .qu bie he cao cao .tian zi you liang zhou .yan cheng dao xu zao .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
ping hu jin jie qi .jin shan fu qing qing .yi mu ji shi zhu .lin tiao mao yan ying .
zi lin chong an yue .cang sun hu chao gui .xiang wan xun zheng lu .can yun bang ma fei ..
yan quan jie dao wan .zhou xian yu gui yong .cao se dai chao yu .tan sheng jian ye zhong .
ci shi meng jian xi gui ke .shu zhong liao liang san si sheng .dong lin si ma shi ren jing .
diao lai shu fen ji .geng yan jin yi qi .di zheng yu po shan .dong nuan geng xian chi .
yue zhao yan hua mi ke lu .cang cang he chu shi yi chuan ..
yin huo zhu yu quan .pen bao zhang yan you .you shi yu chi ri .guang bao kong zhong lou .
ge yi xiang you lu .luo mu jing wu chen .geng xian feng liu wai .wen zhang shi yi qin ..
译文
我此时的(de)(de)心情不好，白白辜负了重阳佳节。
它们有雨露的滋润，无论是(shi)甜的或苦的，全都结了果实。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷(qiong)的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
只有那一叶梧桐悠悠下，
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释
〔6〕鄙陋，浅薄粗陋。愚心，愚昧的见解。若，好像。逆指，违背来信的旨意。文(wén)过，掩饰自己的过错。默，不说话；息，歇止，停止；乎，语气词，吧；默而息乎，默不作声吧。孔氏，孔子。各言尔志，各人说说你们的志向。《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志。’”
⑥幽禽：指杜鹃。缘底事：为什么。
（11）门官：国君的卫士。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
[24]床：喻亭似床。
银筝女：以及以下的玉天仙、金钗客，均指妓女。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
徐秉义 徐秉义（1633一1711）初名与仪，字彦和，号果亭，清代南直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山县）人，徐氏斋徐开法之子，顾炎武之甥。探花徐干学之弟，状元徐元文之兄，兄弟三人皆官贵文名，号称“昆山三徐”、斋号“集义居”。
时危惨澹来悲风。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
始知李太守，伯禹亦不如。"
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。