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永王东巡歌·其一

金朝 / 吴中复

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


永王东巡歌·其一拼音解释:

bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .

译文及注释

译文
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
昏暗的(de)树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措(cuo)。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月(yue)下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空(kong)叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊(a)!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。

注释
⑷歘(xū):歘忽,火光一闪的样子。飞电:空中闪电,一作“飞练”。隐若:一作“宛若”。白虹:一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句:意谓快如闪电而来,隐似白虹而起。
⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
挹(yì):通“揖”,作揖。
⑷吕侯:人名,一作甫侯,周穆王之臣,为司寇。周穆王用其言论作刑法。
【怍】内心不安,惭愧。
代谢:相互更替。
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。
幸:幸运。
骈肩杂遝(tà):肩挨肩,拥挤杂乱的样子。
③纳谏:古代君主采纳臣下的进谏。

赏析

  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原(ta yuan)本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱(jiang)就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字(san zi)有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现(ta xian)在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏(dan su)轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘(shuo cheng)这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

吴中复( 金朝 )

收录诗词 (7524)
简 介

吴中复 (1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。

守株待兔 / 晁公武

歌尽路长意不足。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


书洛阳名园记后 / 苏颋

一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


病梅馆记 / 史迁

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 赵熙

终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"


长相思·云一涡 / 许景樊

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


蚊对 / 王式通

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


忆秦娥·花似雪 / 梁伯谦

李花结果自然成。"
见《三山老人语录》)"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
不得登,登便倒。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,


游龙门奉先寺 / 陈大成

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


清平乐·池上纳凉 / 许世孝

"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


春宿左省 / 林积

"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"