译文
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
穆王御马巧施鞭策,为(wei)何他要周游四方?
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我(wo)非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的(de)原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利(li)或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么(me)会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在(zai)平常事物中(zhong),又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
(二)
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱(chang)那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
注释
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
51.洿(wū):深,一说挖掘。
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
⑵夹岸:两岸。
42.翠幰:妇女车上镶有翡翠的帷幕。
⑼秣(mò)陵:秦改金陵为秣陵,与下文“建康城”是同一地方,即今江苏南京。