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金盏子·赋秋壑西湖小筑

五代 / 宋大樽

"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
一字不留何足讶,白云无路水无情。"
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈,忽遇还须致太平。
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
多宝神光动,生金瑞色浮。照人低入郭,伴月夜当楼。
"斗鸡台下东西道,柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁,
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨,青葭色映水禽寒。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

.yu gou xie bang hua yan sheng .yun xia chu kai yi cun ming .
yi zi bu liu he zu ya .bai yun wu lu shui wu qing ..
qu meng sui chuan hou .lai feng zhu shi you .lan cong xian lu zhong .yu jia dian xing chou .
que xian guan zhi sheng shuang jing .zhong xiu wei ni jiang di qu .hu yu huan xu zhi tai ping .
.shuang xian bu diao se .liang zhu jiao shi tan .wei qiu hong shi qian .jing xia lv yin han .
.shi dang ku re yuan xing ren .shi bi fei quan jian ma shen .you dao zhong ling zhi wu da .
gui lai ruo de chang tiao zeng .bu dan feng shuang yu ku xin ..
.shan duo shui bu qiong .yi ye si yu weng .niao yu han tan yu .yuan yin mu ling feng .
ming chao yu bie wang xing chu .chou ba li bei ting guan xian ..
shan qi zhi nv xi ying dao .shi lie lv zun han jiu ge .zui lai bian xiang zun qian dao .
hao yao mi jing mu .jing ying shi bang tai .xiao fen ping jian wang .ying he jian peng lai ..
duo bao shen guang dong .sheng jin rui se fu .zhao ren di ru guo .ban yue ye dang lou .
.dou ji tai xia dong xi dao .liu fu ban zhui die ying cao .yang ai shao rong suo dan chou .
.lian zhu chou hong dang bi bo .wu wa qi chang cai lian ge .
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
du kou yue ming yu huo can .lv qi yun gao xiang nv yuan .qing jia se ying shui qin han .
jie qian xi yue pu hua ying .xiu ping yin ya xiang weng meng .tian shang meng gui hua rao cong .
jiu zu kai dong yue .xiong tu fen bei ming .xie tong xie zhi chu .le ban feng huang ting .
zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .

译文及注释

译文
歌舞用的(de)(de)扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
欧(ou)阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心(xin)不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享(xiang)有盛誉。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳(yan)。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  国君(jun)(jun)无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?

注释
②白白:这里指白色的桃花。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
⑻这两句说:石苍舒书法造诣也达到了极致,他用坏的笔已堆成了小山,足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚,把用过的笔积埋在山下,称为“笔冢”。
21.怪:对……感到奇怪。
17.老父:老人。
(12)箕子:商纣王的叔父。

赏析

  这是一首(shou)“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包(zhong bao)含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风(shi feng)貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古(yi gu)一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音(yin)zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

宋大樽( 五代 )

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简 介

宋大樽 (1746—1804)浙江仁和人,字左彝,一字茗香。干隆三十九年举人。官国子监助教,以母老引疾归。有诗名。有《茗香诗论》、《学古集》、《牧牛村舍诗钞》。

浪淘沙·极目楚天空 / 释法具

平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
"黍穗豆苗侵古道,晴原午后早秋时。
翠沉空水定,雨绝片云新。危细秋峰径,相随到顶频。"
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,


满江红·豫章滕王阁 / 刘章

"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
"轻阴隔翠帏,宿雨泣晴晖。醉后佳期在,歌馀旧意非。
庭树人书匝,栏花鸟坐低。相留永不忘,经宿话丹梯。"
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。


悯农二首 / 周在浚

杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
当从令尹后,再往步柏林。"


枕石 / 程文海

百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝,不应孤愤学牛衣。
粉白仙郎署,霜清玉女砧。醉乡高窈窈,棋阵静愔愔。
闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
别后冬节至,离心北风吹。坐孤雪扉夕,泉落石桥时。
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
"萧寺春风正落花,淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远,


山中 / 王日翚

不记折花时,何得花在手。"
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外,岳月秋当万木前。
香浓初受露,势庳不知风。应笑金台上,先随晓漏终。"
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
"阙下经年别,人间两地情。坛场新汉将,烟月古隋城。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"


杨氏之子 / 华复初

茜旆犹双节,雕盘又五辛。何当平贼后,归作自由身。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。


田翁 / 穆寂

"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
"丙寅岁,休牛马,风如吹烟,日如渥赭。九重天子调天下,
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
截得青筼筜,骑走恣唐突。忽复学参军,按声唤苍鹘。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂,百年生计甚悠悠。
闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"


登楼 / 吴鼎芳

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
"雨过郊园绿尚微,落花惆怅满尘衣。
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。


饮酒·七 / 陈省华

鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
风微汉宫漏,月迥秦城砧。光景坐如此,徒怀经济心。"
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,


小雅·蓼萧 / 柳浑

"八年藩翰似侨居,只此谁知报玉除。旧将已成三仆射,
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。