译文
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不(bu)能做出来,只是天不容许(xu)人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌(ge)荡桨而归。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长(chang)别后,音讯颜容两渺茫。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗(luo)帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面(mian)前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还(huan)能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
整天吃山珍海味的豪(hao)华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
注释
【辞不赴命】
锦书:前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》,寄其夫窦滔,计八百四十字,纵横反复,皆可诵读,文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字,或称锦书;亦泛为书信的美称。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
重币,贵重的财物礼品。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。
⑵安危:偏义复词,这里偏用“危”义。须:应当。主君:指皇上。
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。