高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，
gao zhu zui gao chu .qian jia heng yan qian .ti shi yin jiu hou .zhi dui zhu feng mian .
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
xiao xi lie rong zhou .guai shi lv jing ma .suo ju zui you jue .suo zhu jie jing zhe .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
gui lai wu suo li .gu rou yi bu xi .huang quan que you qing .dang men wo yao wei .
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
hao xiang ming ting shi yi shi .mo jiao xuan bao lao quan lin ..
shi qing zheng ku wu mian chu .kui er jie qian xiang ban yin ..
.ming ri ming bian tian yi ya .you you ci xi qie fen li .hong lou you hen jin bo zhuan .
.lian jun ci man wo cang zhou .yi dan yun wang wan shi xiu .ci mu duan chang qi du qi .
译文
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
郑国(guo)的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死(si)（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要(yao)塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
奇形鲮鱼生于何方(fang)？怪鸟鬿堆长在哪里？
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正(zheng)正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂(song)他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废(fei)除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽(mao)而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
魂魄归来吧！
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
注释
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。
(19)圬人：泥水工匠。幂（mi）：涂墙，粉刷。
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
[17]窜：窜逐，贬谪。南夷：韩愈于贞元十九年（803）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。
41、胞：原指胎衣，这里指膀胱。
②余香：指情人留下的定情物。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
韩彦古 （?—1192）宋延安人，字子师。韩世忠子。历官将作监丞，知严州、临安府。孝宗淳熙二年，以敷文阁待制知平江府，有士人持吏短长，投状以占能否，彦古洞察其状系属吏所为，捕而杖之，人皆服其神明。官至户部尚书。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"