译文
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏(shang)赐。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友(you)人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见(jian)到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生(sheng)长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊(yang)践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
注释
11.雄:长、首领。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
9.无以:没什么用来。
(24)合:应该。
(23)方城:指楚国在 北境修筑的楚长城。
⑼沧洲:靠近水的地方,古时常用来泛指隐士居住之地。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“既欢怀禄情,复协沧州趣”句。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。
①淫奔:指男女私奔。淫:放纵;恣肆,过度,无节制。