首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

两汉 / 黄文德

六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
安用高墙围大屋。"
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
chi wan lian fang xie .chuang qiu zhu yi shen .geng wu ren zuo ban .wei dui yi zhang qin .
.qi mo gao lou jing zui mian .gong qi qiao cui bu xiang lian .
dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
ji zai jin gui nei .ban pai yu yi qian .cheng zhi yi shan shui .gui de shi he nian ..
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
zuo you you jian pu .chu ru you dan che .zi feng sui bu hou .yi bu zhi ji qu .
an yong gao qiang wei da wu ..
ti fen liu qing jing .can deng rao an chong .hua guang you ran ran .xu ri jian tong tong .
weng tou zheng shi pie chang shi .liu qi quan jian fu xiu zui .wang zhi fen shu shu bu chi .
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .

译文及注释

译文
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这(zhe)座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
花山寺是因(yin)鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不(bu)见鲜花,只见杂草丛生。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难(nan)挽救?
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
辜负了戴的头巾(jin),我对你来说意味着什么?
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他(ta)兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑(yi),兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。

注释
16.笼:包笼,包罗。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
5.仙人王子乔二句:“王子乔”,古代传说中著名的仙人之一。“期”,待也,指成仙之事不是一般人所能期待。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
2.孤馆:寓居客舍住的人很少。灯青:点着灯起床,灯发着青光。
⑤而翁:你的父亲。

赏析

  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  诗意解析
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨(shi mo)。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的(fu de)手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠(zeng)诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此(ru ci),天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最残酷的汉(de han)字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

黄文德( 两汉 )

收录诗词 (8325)
简 介

黄文德 文德,汴中人,号尚文子。

渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 宾白梅

"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。


艳歌 / 银宵晨

"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。


采桑子·而今才道当时错 / 公孙纳利

园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。


淡黄柳·空城晓角 / 相甲子

"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"


养竹记 / 回乐之

百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,


发白马 / 轩辕春彬

当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


胡无人 / 范姜娜娜

口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。


相逢行二首 / 澹台玉宽

"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 徭绿萍

章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。


裴给事宅白牡丹 / 张简栋

怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"