译文
直到家家户户都生活得富(fu)足,
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的(de)(de)亲朋哭了以后又唱起来?
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像(xiang)仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死(si)的东海溟臣。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
将用什么来记叙我的心意,留下信(xin)物以表白款曲忠诚:
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服(fu)。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手(shou)段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
此首一本题作《望临洮》。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑴侍御:官职名。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。
[1]写春风数声:在春风中弹奏一曲表达思念的曲子。
占排场风月功名首:在风月排场中占得首位。风月,亦即男女情爱。
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。