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点绛唇·庚午重九再用前韵

宋代 / 赵汝驭

自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
何况佞幸人,微禽解如此。"
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。


点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:

zi xiao wei zeng tong yi bu .zhong fei zong bing she zhong ren ..
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
wen qing zou wang liang .jian zhu ben ji ci .hang xie yu di li .ba jiao wei li pi .
.gu cheng bian you mai hua weng .shui qu zhou qing qu jin tong .shi mu fang fei wei jiu ye .
cang hai cheng chen deng xian shi .qie cheng long he kan hua lai .
.deng bi tai xing .cui rao yang chang .yao ai liu yu .you you hua xiang .
shi shi chun san yue .rao guo hua chan lian .lan pan bai wan ji .shang cha huang jin dian .
da ke yan duo jian .xun seng bu shao chi .ji tong he shi bi .zhong you yu ren zhi ..
.shi luan ying xiong bai zhan yu .kong ming fang ci le geng chu .
bu bing chu pan jiu xiang rong .shi nian bie bin yi chao jing .qian li gui xin zhuo wan zhong .
xie gong liu shang shan gong huan .zhi ru sheng ge a na peng ..
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
mie ding yu yu xi suo zuo .ji bu neng fu si chen si wang .you bu neng shi si xie kang le .
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
hui shen hun ge ai .shi mian de neng bn.xiao gui ru quan ye .xin song si shou shao .

译文及注释

译文
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不(bu)(bu)到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉(la)得很长。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
就像当年(nian)谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风(feng),带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典(dian)章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七(qi)十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。

注释
(23)至道乙未岁,自翰林出滁上:955年(宋太宗至道元年),作者因讪谤朝廷罪由翰林学士贬至滁州。
⑶涕:眼泪。
①霸国:齐桓公曾称霸诸侯,故称齐国为霸国。余教:留下的功绩。骤胜:多次战胜。遗事:往事。
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
[8]弃者:丢弃的情况。
⑺论功:指论功行封。请长缨:汉人终军曾自向汉武帝请求:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。
此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。

赏析

  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还(shang huan)寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来(wang lai)相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方(ge fang)面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

赵汝驭( 宋代 )

收录诗词 (1559)
简 介

赵汝驭 宗室,居温州乐清。太宗八世孙。宁宗嘉定元年进士。理宗淳祐三年守惠州,政务安静,兴利剔蠹,得士民之心。

题弟侄书堂 / 储贞庆

"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。


河传·湖上 / 董将

九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。


卫节度赤骠马歌 / 张映辰

殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。


饮酒·十一 / 陈凤昌

都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。


芳树 / 黄瑀

不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"


王孙游 / 刘起

"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。


株林 / 许锡

桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。


一七令·茶 / 陈士杜

不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。


中山孺子妾歌 / 章傪

"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。


秋日登吴公台上寺远眺 / 沈颂

清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。