周颂·般
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
周颂·般拼音解释:
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
译文及注释
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这(zhe)种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就(jiu)要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
回忆当年(nian)(nian)歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君(jun)放逐到彘(zhi)地去了。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息(xi)的天理。
注释
7、佳人：颍州地区的歌女。
⑿《世说新语》：谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
⑴燕足留红线：曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》：宋末妓女姚玉京后夫敬瑜，敬瑜死后，玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日，其中一只被鸷鹰捉去，另一只孤飞悲鸣，停在玉京臂上，似要与她告别。玉京以红线系燕尾，嘱咐明年再来作伴，明年燕子果然来到，此后相伴六、七年。到玉京病死那年，燕子也飞到坟地悲鸣而死。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
⑸人烟：人家里的炊烟。
⑵谢：凋谢。
⑵云峰：高耸入云的山峰。满目：充满视野。三国魏曹丕《与钟大理书》：“捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。”
贾（gǔ）人：商贩。
赏析
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡(ping heng)抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾(mao dun)；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被(zhong bei)侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且(er qie)在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝(dun quan)中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾(mao dun)；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被(zhong bei)侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且(er qie)在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝(dun quan)中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
陈高( 南北朝 )
收录诗词 (4648) 首
简 介
陈高 （1315—1367）元温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事，明敏刚决。不满三年，自免去。再授慈溪县尹，亦不就。方国珍欲招致之，无从得。平阳陷，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿，论江南虚实，陈天下之安危。扩廓欲官之，会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。
游赤石进帆海
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
晓过鸳湖
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
浣溪沙·昨夜新看北固山
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
过松源晨炊漆公店
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
修心未到无心地，万种千般逐水流。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
霓裳中序第一·茉莉咏
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
夜夜曲
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
宿云际寺
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
九字梅花咏
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
蝶恋花·何物能令公怒喜
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
奇哉子渊颂，无可无不可。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。