早梅芳·海霞红
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
早梅芳·海霞红拼音解释:
qi du xiao fan shu .pian neng ru jiong lou . ..qiao .shi xing .
yun .qu jiang da hui .xian die jiao fang .qing zou shang yu zi yun lou guan yan .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
xian xiang ci zhong yi sheng shi .su zhai yin rao feng chi xing ..
.cu cu jing xiang xian .yi zhi kai ji fan .wei gan zi qu nie .xiang hao sheng lan sun .
.du shui cai sang gui .can lao cui shang ji .zha zha de ying chi .qing su he ren yi .
.gong ju chang qing dan .chi ting wan jing zhong .zhe gan xian yi bi .lian duo jing yan hong .
.lu lu dan sui qun .hao lan ren bu fen .wei chang jin you dao .qiu yu xiang wu jun .
e fang jie pei huang .wen sheng xiang zhao zhuo . ..han yu
译文及注释
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给(gei)皇帝送上翠云裘。
木屐上那双不穿袜子(zi)的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便(bian)攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问(wen)道：这次你到哪儿去？
可惜(xi)到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎(zeng)恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
衣被都很厚，脏了真难洗。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
注释
⑨闻风：闻到芳香。
（3）楚角：楚地吹的号角。其声悲凉。
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
⑵明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。
④寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
39.户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
赏析
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
后两句，进一步写河、山，河之(he zhi)黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是(er shi)那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研(he yan)究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
张溥认为：“大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用，这是非常可贵的。读此段，读者可能会联想到鲁迅先生在《记念(ji nian)刘和珍君》中所写的句子：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这样的文章都是用心，不，是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情，不知作何感想？
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨(en yuan)易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
后两句，进一步写河、山，河之(he zhi)黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是(er shi)那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研(he yan)究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
张溥认为：“大阉逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用，这是非常可贵的。读此段，读者可能会联想到鲁迅先生在《记念(ji nian)刘和珍君》中所写的句子：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”这样的文章都是用心，不，是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情，不知作何感想？
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨(en yuan)易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
岳忠武王祠
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
送郄昂谪巴中
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
重别周尚书
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
赋得北方有佳人
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
马诗二十三首
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
心是玉莲徒，耳为金磬敌。吾宗昔高尚，志在羲皇易。 ——陆龟蒙
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
妇病行
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
赠友人三首
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
大雅·板
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
千秋岁·水边沙外
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。