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人月圆·山中书事

近现代 / 许国英

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


人月圆·山中书事拼音解释:

fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .

译文及注释

译文
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒(jiu)店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长(chang)鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔(tu)的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促(cu)。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学(xue)汉学一样,语言朦胧不清。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝(ning)酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
《桃(tao)叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。

注释
(59)善驰突:长于骑射突击。
197.昭后:周昭王。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
17.见:谒见,拜见。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。

赏析

  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐(le),能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相(liao xiang)思的程度。
  如果把这首绝(shou jue)句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一(liao yi)个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲(fan zhong)淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在(ji zai)迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着(you zhuo)深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适(xian shi)初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

许国英( 近现代 )

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简 介

许国英 许国英,字志毅,一字指严,号苏庵,别号不才,江苏武进人。

杂诗二首 / 毛会建

"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。


论诗三十首·二十四 / 杨寿杓

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"


咏山樽二首 / 陈睍

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 赵伯溥

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。


赠孟浩然 / 傅慎微

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,


子夜四时歌·秋风入窗里 / 法鉴

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


青青陵上柏 / 戴埴

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
三馆学生放散,五台令史经明。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


咏长城 / 危拱辰

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,


木兰花慢·滁州送范倅 / 许尚

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


苦雪四首·其三 / 林廷模

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"