首页 古诗词 菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨

五代 / 李宗易

"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨拼音解释:

.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一(yi)贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年(nian)的先人已早离去。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
  古书(shu)上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开(kai)玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可(ke)以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久(jiu)停留。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
露天堆满打谷场,

注释
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。
98、淹:贯通。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。
⑴临:登上,有游览的意思。
(50)抑:选择连词,还是。危:使……受到危害。构怨:结仇。

赏析

  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣(you yi),宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作(yi zuo)品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白(bai),琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天(wang tian)门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡(yu xiang)邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之(ren zhi)为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

李宗易( 五代 )

收录诗词 (8343)
简 介

李宗易 宋陈州宛丘人,字简夫。少好学,诗效白居易。真宗天禧三年进士。仁宗庆历元年任御史台推直官、秘书丞,八年为尚书屯田员外郎,知光化军事。官至太常少卿。详于吏治。后归,优游林泉十六年。苏辙为宛丘博士,常与之游。与晏殊相知尤深。

木兰花·晚妆初了明肌雪 / 冯行贤

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,


宣城见杜鹃花 / 子规 / 黄从龙

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


登峨眉山 / 龚受谷

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


天净沙·秋 / 汪仲媛

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
新月如眉生阔水。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 孙永清

一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


酹江月·驿中言别友人 / 吴唐林

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 李归唐

"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
莫忘寒泉见底清。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。


秦楼月·楼阴缺 / 国梁

自此三山一归去,无因重到世间来。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 陈尧道

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


董行成 / 温孔德

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。