浣溪沙·败叶填溪水已冰
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
译文及注释
译文
期待你有朝一日身居高位，借你的东风(feng)青云直上。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
刚满十五岁的少年就(jiu)出去打仗，到了八十岁才回来。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
那使人困意浓浓的天气呀，
世上的人都(du)爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
齐国(guo)桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以(yi)北就已(yi)经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相(xiang)奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘(pan)剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
担着行囊边走(zou)边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
注释
⑸邯郸道：比喻求取功名之道路，亦指仕途。
⑧开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
⑷谁遣（qiǎn）：谁让。朝朝（zhāozhāo）：天天。君：指老鼠。
⒀言：说。
赏析
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到(dao)山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖(ying)，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所(shi suo)作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇无比。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
第九首
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
首先，此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡(xiang)来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去(ji qu)、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
这是一首专叙宾主淳朴(chun pu)真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
作者独自一人，在园中长满香花美草的小路上踽踽而行，“独”字与首句“同”字形成对比，孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹，只有满地青苔，显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事，难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千，关山阻隔，音问难传，不可能知道她的境况。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所(shi suo)作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇无比。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
第九首
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
首先，此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡(xiang)来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去(ji qu)、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
这是一首专叙宾主淳朴(chun pu)真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
作者独自一人，在园中长满香花美草的小路上踽踽而行，“独”字与首句“同”字形成对比，孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹，只有满地青苔，显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事，难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千，关山阻隔，音问难传，不可能知道她的境况。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
叶杲( 清代 )
收录诗词 (3816) 首
简 介
叶杲 叶杲，字谦夫，永嘉（今浙江温州）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，为上高簿（清同治《上高县志》卷一三）。事见清光绪《永嘉县志》卷一一。今录诗七首。
子夜四时歌·春林花多媚
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
见《吟窗杂录》）"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
洞仙歌·泗州中秋作
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
水调歌头·落日古城角
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
痛哉安诉陈兮。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
晏子谏杀烛邹
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
只在名位中，空门兼可游。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
卖花声·雨花台
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
农父
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
和贾舍人早朝大明宫之作
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
惜黄花慢·菊
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
马嵬二首
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。