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三人成虎

近现代 / 李之才

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。


三人成虎拼音解释:

wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .

译文及注释

译文
心(xin)理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活(huo)着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这(zhe)对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事(shi)如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧(sang)之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。

注释
⑤觑:细看,斜视。
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
(44)促装:束装。
8.杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,不得不叹,不得不仰天而叹以至泪流满面。
31、蒹葭(jiān jiā):芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”,表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
⑻许叔︰许庄公之弟。
⑵疏影横斜:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。

赏析

  第三段:作者(zuo zhe)举了大量的(de)历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜(huan dou)等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句(ci ju)是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有(ju you)独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的(huo de)风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

李之才( 近现代 )

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简 介

李之才 (?—1045)宋青州北海人,字挺之。仁宗天圣八年进士。师穆修,受《易》,得其传,再授邵雍。曾为泽州签署判官,泽人刘羲叟从受历法,世称羲叟历法。官终殿中丞。

琐窗寒·寒食 / 磨白凡

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


游灵岩记 / 酒辛未

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。


明月皎夜光 / 青谷文

此心谁共证,笑看风吹树。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。


古风·秦王扫六合 / 亥雨筠

"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


贫女 / 慕容圣贤

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


永王东巡歌·其六 / 呼延雪琪

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
良期无终极,俯仰移亿年。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。


访秋 / 塔山芙

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


滕王阁序 / 宗政思云

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


幽通赋 / 庞辛未

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


腊日 / 杭辛卯

"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。