大雅·旱麓
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
片时欢娱自有极，已复长望隔年人。"
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
惯是洛滨要解珮，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，
大雅·旱麓拼音解释:
jun kan xi han di cheng xiang .feng zhao chao ci mu que luo ..
yuan ren meng gui lu .shou ma si qu jia .zheng you jiang tan yue .pai huai lian jiu hua ..
.zhong jiu kai ke li .qian ling feng sheng ji .yuan yu zhu qin dong .sheng gao lin ba si .
.wu xiu yu tiao yao .gao gao ru zi xiao .bai yun bao wei shi .xuan yuan gua jiong tiao .
shuang zhe chu guo men .mian mian dong xi dao .song si duo yu sheng .ji ren de zhong lao .
.tian chang di jiu wu zhong bi .zuo ye jin chao you ming ri .bin fa cang lang ya chi shu .
pian shi huan yu zi you ji .yi fu chang wang ge nian ren ..
shan you yao he chu .chi hui yi luo jian .gui qin hu cheng meng .wan zai song qiu shan .
han jiang lang qi qian dui xue .ci shi xi qu ding ru he .kong shi nan xin yuan qi qie ..
guan shi luo bin yao jie pei .ben shi he jian hao shu qian .cui cha zhao yao xian yun fa .
译文及注释
译文
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已(yi)经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草(cao)木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使(shi)那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将(jiang)没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散(san)着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
注释
179、用而：因而。
249. 泣：流泪，低声哭。
⑽梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
35、道：通“导”，引导。
114. 数（shuò）：多次。
赏析
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗(gu shi)》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕(die dang)起伏，令人感动。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换(yi huan)，诗思层次分明。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为(zhuan wei)讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
其一
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被(cai bei)召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗(gu shi)》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕(die dang)起伏，令人感动。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换(yi huan)，诗思层次分明。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为(zhuan wei)讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
其一
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被(cai bei)召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
傅熊湘( 宋代 )
收录诗词 (4349) 首
简 介
傅熊湘 傅熊湘（1882—1930），湖南醴陵人，早年留学日本弘文学院。1906年与宁调元、陈家鼎、仇亮等在上海创办《洞庭波》杂志，与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》，宣传革命。1916年，袁世凯毙命，程潜督师入湘。傅熊湘出主《长沙日报》，因抨击北洋军阀，报馆被毁。1920年，张敬尧被逐出湖南，傅回醴陵，在县城创办醴泉小学，主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议，沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。1930年12月病逝，葬于西山。
踏莎行·小径红稀
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
书愤
京华遥比日，疲老飒如冬。窃羡能言鸟，衔恩向九重。"
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
"醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
岘山怀古
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
"驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
少年行二首
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
小雅·车攻
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。"
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"梁王池馆好，晓日凤楼通。竹町罗千卫，兰筵降两宫。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
妾本富家女，与君为偶匹。惠好一何深，中门不曾出。
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
忆秦娥·花深深
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
行雨行云一时起。一时起，三春暮，若言来，
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
过五丈原 / 经五丈原
日暮松声合，空歌思杀人。"
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
诉衷情令·长安怀古
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。"
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
禁苑春风起，流莺绕合欢。玉窗通日气，珠箔卷轻寒。
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。