将进酒·城下路
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
"心事数茎白发，生涯一片青山。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
将进酒·城下路拼音解释:
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
long shan ying wu neng yan yu .wei bao jia ren shu ji shu ..
.shi bian reng lian zhu .ju jiu fu bei ge .fen shu han xiang bie .yuan men zai bi guo .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
zi shi zhi niao zui .ji nan xin jiong ran .gong cheng shi suo wang .yong she he qi xian .
.xin shi shu jing bai fa .sheng ya yi pian qing shan .
fan zhao kong tang xi .gu cheng diao ke hui .han jia pian fang dao .you wei he shu lai ..
yun zhang kuan jiang zuo .chun geng po rang xi .tao hong ke ruo zhi .ding si xi ren mi ..
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
译文及注释
译文
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的(de)渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念(nian)你的时候(hou)你也在思念着我吧。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋(qiu)意愁煞了人们的心里。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
铁枢铁键重重紧锁(suo)的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最(zui)公?
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋(bu)的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
注释
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
归来，离开，回来。乎，语气词。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
赏析
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫(you pin)，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述(shu)。文章先不直接(zhi jie)说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
“太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
主题思想
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法(shou fa)，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
全诗中景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观感情。
“太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
主题思想
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法(shou fa)，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
全诗中景物的热闹、色彩的浓烈，恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观感情。
创作背景
关于这首诗具体的创作背景，《毛诗序》记载是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期，是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉，平王为周平王而非“平正之王”。
贝青乔( 五代 )
收录诗词 (4359) 首
简 介
贝青乔 贝青乔(1810～1863）清代晚期杰出爱国诗人。字子木，号无咎，又自署木居士。吴县（今江苏苏州）人，晚清诸生，出身低层士人家庭。道光二十年（1840），鸦片战争爆发，投效奕经军幕，参加浙东抗英斗争，写下《咄咄吟》一百二十首绝句。同治二年（1863）赴直隶总督刘长佑之聘，卒于北上途中。 国学家钱仲联称贝青乔、曾国藩、陈沆、郑珍与何绍基为道咸诗坛的五虎大将。严迪昌《清词史》称其为鸦片战争时期的“诗史型诗人”。
酹江月·夜凉
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
清平乐·凤城春浅
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
鞠歌行
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
何意千年后，寂寞无此人。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
对雪
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
赠白马王彪·并序
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
月夜与客饮酒杏花下
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
咏新竹
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
哥舒歌
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。