与君昼夜歌德声。"
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
天门九扇相当开。上界真人足官府，
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
犹思风尘起，无种取侯王。"
时物欣外奖，真元随内修。神恬津藏满，气委支节柔。
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
yu jun zhou ye ge de sheng ..
peng xian duo chang he .jing xi ce xiu lin .zi lai lian zhou si .zeng wei zao cheng yin .
.ci rong lian que wei huan xiang .xiu yang nian duo qi li qiang .ban feng gui shao fu huo yao .
hui di jing bu si .lv shi huo you yin .sui huai an liu zhi .wei ruo zhou yu chen .
pi ma jiang qu qi rong yi .di xiong qin gu man li ting ..
.xiang xiao yun suo jiu seng jia .seng sha can xing ban bi xie .
wan zhuan qing luo shan .hui xuan duo yu sao .fa chou chang shu dao .gong zhan yang ru dao .
yang po zi xun jue .cun zhao kan ou jian .qiong tong liang wei sui .ying ying zhen lao xian ..
tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
luo shui bi yun xiao .wu gong huang ye shi .liang chuan qian li yi .shu zha bu ru shi ..
you si feng chen qi .wu zhong qu hou wang ..
shi wu xin wai jiang .zhen yuan sui nei xiu .shen tian jin cang man .qi wei zhi jie rou .
diao lou xin pian xu .jian feng shou zi kai .he nian xiang zeng da .que de dao zhong tai ..
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
.zhong lang you nv neng chuan ye .bo dao wu er ke bao jia .
lou rong mei fu yang .gu zhi wu yi yi .wei zu bu ru kui .lou chuan kong tan yi .
译文
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发(fa)生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能(neng)废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的(de)忧虑，等待天明入宫(gong)。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
别说欢乐(le)的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
注释
37.严：尊重，敬畏。
78. 毕：完全，副词。
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
假步：借住。
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。
西园花已尽，新月为谁来。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
"早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐，
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。"
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
"五陵春色泛花枝，心醉花前远别离。落羽耻为关右客，
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。