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仙人篇

未知 / 方城高士

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。


仙人篇拼音解释:

.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .

译文及注释

译文
神游依稀荆门现,云烟缭(liao)绕恍若真。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
你马上(shang)就要高飞远走,到(dao)那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
年复一年都在欢笑打闹中(zhong)度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
可怜楼上不(bu)停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
揉(róu)
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟(zhou)在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身(shen)上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无(wu)边的黄沙连接云天。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏(zhao)赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,

注释
⑤ 大:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。
见:同“现”,表露出来。
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
笞(chi).:用竹鞭鞭打。
⑹大荒:旷远的广野。

赏析

  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父(zai fu)系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的(zhong de)弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长(he chang)沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时(dang shi)自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶(shou fu)拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表(fu biao)现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  该文节选自《秋水》。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

方城高士( 未知 )

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简 介

方城高士 方城高士,失名。高宗建炎初范致虚知邓州时,曾干谒留诗。事见《类说》卷二六。

卖花翁 / 黄彦臣

金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


送郑侍御谪闽中 / 黄世康

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
更闻临川作,下节安能酬。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。


侧犯·咏芍药 / 曹维城

"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


九日 / 邓犀如

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


咏瀑布 / 堵霞

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
绣帘斜卷千条入。


永王东巡歌·其三 / 饶忠学

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
木末上明星。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 郭鉴庚

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


拜新月 / 丁裔沆

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"


南乡子·妙手写徽真 / 张度

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。


送灵澈上人 / 邵迎

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"