菩萨蛮·南园满地堆轻絮
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:
.ling shan shi qing sheng hai xi .hai tao ping chu yu shan qi .chang mei lao seng tong fo li .
xiang bi nuan you you .luo wei han ji ji .xie zhao bi shan tu .song jian yi pian shi .
dai hua yi shu xiao .cha jin zuo li xin .he shi sheng wu shi .qiong tong ren ci shen ..
.hui kan fo ge qing shan ban .san si nian qian dao shang tou .
.chao yang zhai qian tao li shu .shou zai qing yin jie bi lin .
jin chan yin ke chu yu you .he chu shao nian chui yu di .shui jia ying wu yu hong lou .
dai xue shang ping hun jia bi .zhu yan xi yue gong wang ji ..
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
.zi lian chun ri ke chang sha .jiang shang wu ren zhuan yi jia .
yao yao kong ji she .meng meng lian gui xiang .yong he yi xi bi .sha deng ai zhong yang ..
译文及注释
译文
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上(shang)功名？
功名富贵只向马上求取，您真是(shi)一位英雄大丈夫。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望(wang)秋天的夜空。自(zi)从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
老百姓从此没有哀叹处。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
草堂门开九江流转，枕头下面(mian)五(wu)湖相连。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得(de)安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦(ku)艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
注释
⑼拚（pàn判） 却：甘愿。
遂：于是，就
（6）太夫人：指欧阳修的母亲郑氏。古时列侯之妻称夫人，列侯死，子称其母为太夫人。守节自誓：意思是，郑氏决心守寡，不再嫁人。
1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。
（133）这句话见于《论语·阳货》，意思是说：上天哪里会说什么？
7、为：因为。
赏析
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到(xiang dao)天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
“造化钟神秀，阴(yin)阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官(yi guan)亦隐，正好达到了这个目的。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
首联写自己的壮志早已(zao yi)衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到(xiang dao)天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
“造化钟神秀，阴(yin)阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官(yi guan)亦隐，正好达到了这个目的。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
首联写自己的壮志早已(zao yi)衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
王端朝( 元代 )
收录诗词 (8892) 首
简 介
王端朝 王端朝（一一二三～一一六六），字季羔，一作季高，本澶渊（今河南濮阳西南）人，寓居溧阳。高宗绍兴十八年（一一四八）进士。二十九年，为江南东路安抚司主管机宜文字，历提举两浙市舶，知永州。孝宗干道二年卒，年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。
醉桃源·春景
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
张衡传
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
临江仙·峭壁参差十二峰
毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
"高池高阁上连起，荷叶团团盖秋水。
商山早行
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
有感
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。"
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。
蝶恋花·早行
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"扁舟水淼淼，曲岸复长塘。古寺春山上，登楼忆故乡。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
"木落前山霜露多，手持寒锡远头陀。
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
冀州道中
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
寻胡隐君
簪组欢言久，琴壶雅兴长。阴岚冒苔石，轻籁韵风篁。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
挽舟者歌
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"