译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还(huan)是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创(chuang)建,大概(gai)没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如(ru)何得以保存性命?
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
那个容貌美丽性格文静的姑(gu)娘,正在乡间岔路口忙(mang)着采桑。
已不知不觉地快要到清明。
唉!没有机会(hui)与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮(pi)帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
注释
⑴天竺寺:今称法镜寺,位于灵隐山(飞来峰)山麓。
靸(sǎ):一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词,指穿着拖鞋。
3.妻子:妻子和孩子
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
衔:用嘴含,用嘴叼。
忽微:极细小的东西。