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咏菊

五代 / 贡良

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


咏菊拼音解释:

you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .

译文及注释

译文
我(wo)曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的(de)诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是(shi)小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只(zhi)怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
  眉阳人(ren)苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管(guan)理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕(sou)飕!
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。

注释
⑵霸才:犹盖世超群之才。
220、攻夺:抢夺。
11.乃:于是,就。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
②剑外:剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军:指赴节度使幕。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。

赏析

  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成(du cheng)黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又(er you)紧扣主题。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的(zhan de)木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷(chao ting)要高度重视人才。
  诗意解析
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

贡良( 五代 )

收录诗词 (3688)
简 介

贡良 字昆玙,号蕴山,监生,着有《听鹤轩诗钞》。

周郑交质 / 郑之珍

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 王敏

"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 黄复之

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


登永嘉绿嶂山 / 秦际唐

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 郭襄锦

闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


古代文论选段 / 赵彦钮

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


哭曼卿 / 郑大谟

舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


宫中调笑·团扇 / 彭定求

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
仿佛之间一倍杨。


月下独酌四首·其一 / 史一经

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


小重山·七夕病中 / 李君房

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。