朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
人生倏忽间，安用才士为。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
迟暮有意来同煮。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
hu chen yu tai xing .za zhong di jing shi .hua men ji xu liu .yuan ye zhuan xiao se ..
ji shui cheng tian qian .lian shan ru di xiang .yin gao yu jian xia .fei shi ai qiu guang ..
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
chi mu you yi lai tong zhu ..
jun wang wu suo xi .jia yu ying xiong cai .you yan sheng yong wu .gong gei yi lao zai .
jiu sui han shi qian dui bao .shao da hu wang wan pi luo .
ji kan yan zi ru shan fei .qi you huang li li cui wei .duan duan tao hua lin shui an .
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
译文
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而(er)死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似(si)吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩(sheng)下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
注释
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
⑼这两句形容书写神速。
终：最终、最后。
（48）移时：费了很长的时间。施：涂抹。朱铅：红粉。
⑾揽：宋本作“缆”，是。结缆：系缆，指停船。攀践：指登山。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
毕际有 毕际有（1623-1693），字载积，号存吾，生于明天启三年（1623）。他是明末户部尚书毕自严的仲子，其长兄名际壮，早逝；三弟名际孚，没有入仕。清顺治二年（1645），毕际有考中拔贡，顺治十三年（1656）任山西稷山知县。有《存吾草》。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"