极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..
zhong shi ri ye ji .wei wang xin bu ning .qi tu xu bei xiang .shang wei qiu wu xing .
zhi fan yi lu zhong .ye lao ai tian han .jing ri shuang luan zhi .gu yin wei yi kan ..
bei gu chao dang kuo .xi ling lu shao xie .zong ling han shi guo .you you jing zhong hua ..
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
.han lin bi hua gai .jing li po cang ming .tian shang zhang gong zi .gong zhong han ke xing .
xi zai xi he .mian yin bu xiu .wo shi wo gui .mo wo gao yao .yin nai zheng zhi .
mei cheng wen zhang lao .he jian li le cun .bei qiu song yu zhai .shi lu wu ling yuan .
xiang zhi cheng bai shou .ci bie jian huang quan .feng yu jie he ji .jiang hu ti xuan ran .
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong quan wan hu hou .
译文
兰花不当户生长，宁愿是(shi)闲庭幽草。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
有位举世无双的美人，隐居在空(kong)旷的山谷中。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到(dao)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
注释
汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
（8）毂（gǔ）：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。
12.醉乡：指人醉酒时神志不清的状态。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
⑾嚬：通“颦”。这两句是用丑女效颦的典故来揭露当时权贵庸碌无能而又装腔作势的丑态。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
连枝不日并，八座几时除。往者胡星孛，恭惟汉网疏。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，