"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
lei luo zhen guan shi .zhi jun pu zhi ci .jia sheng gai liu he .xing se he qi wei .
.zi ling jiang hai xin .gao ji ci xian fang .yu zhou zai xi shui .zeng shi dun su shang .
yue zhong wen dao wan jia yi .chang lian xi yong qing men dao .jiu bie dong wu huang gu ji .
lv xiang shao yang bian .ren sui cao mu rong .yao guan shang lin shu .jin ri yu qian ying ..
jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
.shi zi shen xin wu gou fen .du jiang yi bo qu ren qun .
.hua yuan yi qu ying mao tang .qing lun xian jie zuo xi yang .zhu wei shou zhong mao yi tuo .
ceng yin zhang ming hai .sha qi qiong you du .ying sun he pian pian .chi zhou xiang chuan hu .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
wei chi ai he di .tu lv can bu yue .shui han chang bing heng .wo ma gu zheng zhe .
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
.lian feng ji chang yin .bai ri di yin jian .sou sou lin xiang jiao .can can shi zhuang bian .
fan ying lian san xia .yuan sheng zai si lin .qing men yi fen shou .nan jian du ling ren ..
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
译文
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
昔日石人何在，空余荒草野径。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是(shi)应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能(neng)得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[4]沼：水池。
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
⑵流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。
2.道逢：在路上遇到；道：路途上。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
④〔汔〕读音qì，接近，差不多。
覈（hé）：研究。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"