译文
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
回想不久以前,为了抗击元(yuan)军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得(de)不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
我辞(ci)官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘(lian)帷帐。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
注释
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。
⑹楚江:即泗水。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。