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田家

近现代 / 胡安

应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


田家拼音解释:

ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .

译文及注释

译文
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
倘若遇上仙人(ren)骑羊子,就(jiu)与他相互携手凌跨白日。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦(la),你我岂不让人恨!”
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧(jiu)和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱(ai)吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
我家(jia)曾三为相门,失势后离开了西秦。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
为何时俗是那么的工巧啊?
云雾笼罩的朦胧之月(yue),不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。

注释
⑹凤楼:指女子居住的小楼。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。
⑺新:初。新透:第一次透过。
52.紫阁峰:终南山峰名,在今陕西户县东南。阴:山之北、水之南,称阴。渼(měi)陂(bēi):水名,在今陕西户县西,唐时风景名胜之地。陂,池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南,陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。

赏析

  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后(zui hou),诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相(ci xiang)互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由(jie you)字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其(yan qi)一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

胡安( 近现代 )

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简 介

胡安 胡安,字静庵,河南襄城人。康熙癸巳进士,改庶吉士。有《独翁诗集》。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 施峻

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。


古柏行 / 颜萱

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


题长安壁主人 / 黄时俊

"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 赵时儋

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"


六幺令·天中节 / 汪继燝

头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 惠哲

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


洛神赋 / 释慧光

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


立冬 / 林掞

去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 谭国恩

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
更闻临川作,下节安能酬。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


更漏子·秋 / 张宗旦

吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。