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人月圆·为细君寿

唐代 / 沈贞

羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"


人月圆·为细君寿拼音解释:

yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
.luan hou du lai deng da ge .ping lan ju mu jin shang xin .chang di guo yu ren xing shao .
bei feng chui qi han ying jiao .zhi zhi yu guan ren jin wen ..
.xi ri lang jun jin ci shi .zhu yuan yi jiu shou zhu men .
.tian nan yu tian bei .ci chu ying po suo .cui se zhe bu jin .li qing sheng geng duo .
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
chun feng ye jie xian lang jie .chui jin dang nian dao jiao hui ..
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
ji xiao yan yue suo lou tai .yu ji hou men jian xia cai . man mian chen ai ren bu shi .man sui liu shui chu shan lai .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..

译文及注释

译文
  毛茸茸的(de)(de)小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
离(li)别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
如今回来路途中,大(da)雪纷纷满天飞。
其二
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思(si)念戍守边疆的你。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
长满蓼花的岸边,风里(li)飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。

注释
(2)略无:毫无,完全没有。阙:通“缺”,空缺。
11、式,法式,榜样。
22.希:同“稀”,稀世:世上少有。
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
⑴崖州:治所在今海南省琼山区大林乡一带。
犹言:好像在说。惜:舍不得。
(77)名:种类。

赏析

  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自(ji zi)然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对(zeng dui)人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定(xuan ding)了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也(zhe ye)就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

沈贞( 唐代 )

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简 介

沈贞 长兴人,字元吉,号茶山老人。元末,隐居横玉山中。笃学,博通经史,尤长于诗。安贫乐道。

登百丈峰二首 / 邵泰

"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊


骢马 / 钱颖

凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。


水龙吟·过黄河 / 刘大方

道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。


塞上曲二首 / 赵威

"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 商廷焕

趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"


生查子·新月曲如眉 / 倪祚

良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
独居久寂默,相顾聊慨慷。 ——韩愈
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"


吉祥寺赏牡丹 / 沈长春

不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 张衡

腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。


天目 / 薛福保

自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,


梅花引·荆溪阻雪 / 史申之

深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡