木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
shou chi ru yi gao chuang li .xie ri yan jiang qian wan shan ..
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
yu long chuan bei pan xi yu .niao shu shan xi tao shui yun .tai zhong yan gong yu wo hou .
.jiang yue guang yu shui .gao lou si sha ren .tian bian chang zuo ke .lao qu yi zhan jin .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
xing dang zi can fen .di chu xi nan pi .dou jue yan jing shu .yao jiang hua xia ge .
cang ying cang ying nai er he ..
qing chen bu qian lin .jiang se wei san you .mang ci zai wo yan .yan neng dai gao qiu .
.wu gong shao ye gu .tu bu ke xu yan .du shu dong yue zhong .shi zai kao fen dian .
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
qu chi yin gao shu .xiao jing chuan cong huang .jiang niao fei ru lian .shan yun lai dao chuang .
.wei mu xian en zhong .pan yu song xi pin .ji shi zhan shang jiang .xi hao dai ci qin .
译文
想(xiang)极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
决不让中国大好河山永远沉沦！
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别(bie)时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里(li)、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释
⒁消黯：黯然销魂。
①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
雨潦：下雨形成的地上积水。
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
拜表：拜上表章
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
李煜 李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
呜唿呜唿！人不斯察。"
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"