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溱洧

南北朝 / 潘果

乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,


溱洧拼音解释:

nai zhi jian wen jian .shi sui qing xiao yao .wen zi tu ying zhi .sheng hua liang yi jiao .
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
gong zui yi fang xi .liu huan bi mu cheng .zheng xian fang yan yu .qin zhu ren yao qing ..
di yan ju hua lu .dao liang song ye feng .gao qing xian qing jin .han lou di shen gong ..
yu pei sheng lai zhi wei gao .rong fu shang qu cheng bei ji .ru guan lie shi ying dong cao .
xi fu nan du biao .jin pan shuo shan jing .wu se duo shou xiao .yin xiao huan gu yong .
guo wang yi ji yong .zhong han jia lv ming .xi di fan zhuo jin .shi ting zhao kuang sheng .
.shu ke nan xing ji bi ji .mu mian hua fa jin jiang xi .
zan ke chu liao rao .bu ye jian meng long .ri guan xiang guang he .tian men rui qi tong .
gu wei ru tong zi .zhi shu qie an mian .zhang fu shu you nian .shi ye wu qiong nian .
cui zu mei yun biao .bei tuo jin hu lun .shi shi yu chu ji .xuan pu chui tian shen .
qian li bu ke dao .yi fan wu jin qi .ru he fei yi zhong .liang di hu zai zi .
chai weng xie tong er .ju guan yu an bang .yue zhong deng gao tan .xing han jiao chui mang .
.tai hua lian feng jiang yue ling .liang chuan tang shu jie jiao shang .zheng tong xiong di ren ren le .

译文及注释

译文
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的(de)郊野,草色青绿,看不见边际。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起(qi)翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何(he)时才能重见梅花的幽丽?
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到(dao)他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
在天北门持斧而能勇冠三军,神(shen)情威严如霜清雪白。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。

注释

⑶阻饥:遭受饥荒等困难。
大衢:天街。
⑴关东:函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士:指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
⑴建德江:指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。
⑤皎皎:明亮貌。《古诗十九首》:“迢迢迁牛女,皎皎河汉女。”

赏析

  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮(sou gua)的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪(yan lei)如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意(yi)。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  本文(ben wen)论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认(liao ren)识作品的思想指向。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

潘果( 南北朝 )

收录诗词 (1824)
简 介

潘果 字师仲,江南无锡人。雍正癸卯进士,官辰州同知。

过秦楼·黄钟商芙蓉 / 褚芷安

发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。


送柴侍御 / 淳于俊之

"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。


吴许越成 / 段干安瑶

远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
历国多于孔夫子。往年访我到连州,无穷绝境终日游。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 竹峻敏

翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 代酉

"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
迷复不计远,为君驻尘鞍。
"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 公西西西

月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
适时各得所,松柏不必贵。
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。


采桑子·花前失却游春侣 / 慕容徽音

"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
小苑莺歌歇,长门蝶舞多。眼看春又去,翠辇不曾过。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 司寇山阳

官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
绿蝉秀黛重拂梳。"


早秋三首·其一 / 慕容庚子

金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
探雏网黄口,旦暮有馀食。宁知下鞲时,翅重飞不得。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 羽痴凝

谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
一生判却归休,谓着南冠到头。