菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食拼音解释:
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
xie shou lai yin cai geng yi .ying ci xian zhi cai hao duan ..
mo guai zuo shang ke .tan jun ting qian hua .ming chao ci chi guan .bu shi shi chong jia ..
xiang si mo ya yin shu wan .niao qu you xu die ri fei ..
xian ke ci shi tou bu bai .kan lai kan qu you ku zhi ..
ke kan chun yu zhi fei ming .yuan yang shui pan hui tou xian .dou kou tu qian ju yan jing .
chun yu neng gao cao mu fei .jiu zhong lin ye bi han zi .
xian yin yin ju xin .chan shi jing ming jiao .wu wei jiang hu yong .zhong fu yi da bo ..
.ba yue xiao tiao jiu yue shi .sha chan hai yan ge fen fei .bei yu wei cheng chang sheng jiu .
.ban li fang yin dao lu jia .li chuang xiang quan fan hu ma .lin jian du su pao qi ju .
译文及注释
译文
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
太阳每天由东到西运行，时间(jian)日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留(liu)，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活(huo)到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为(wei)这(zhe)是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
收获谷物真是多，
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目(mu)的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
夜静更深，月光只照亮了人家(jia)房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
注释
黄莺你来自于何处，为什么被禁在富贵之家？清晨，你的叫声将主人的睡梦惊醒，好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了，梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境，而你却不能。飞翔云天只不过是空想，你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
潜：秘密地
25.擗（pǐ）：掰开。蕙：一种香草。櫋（mián）：隔扇。
⑥翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。
【岖嵚】山势险峻的样子。
赏析
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之(shi zhi)正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易(jiao yi)为今人所理解。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出(dou chu)人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
其一
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建(suo jian)树的中兴业绩。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之(shi zhi)正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易(jiao yi)为今人所理解。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出(dou chu)人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
其一
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建(suo jian)树的中兴业绩。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
汪应铨( 清代 )
收录诗词 (9363) 首
简 介
汪应铨 （1753—1823）江苏常熟人，字杜林。康熙五十七年进士。累官为赞善。雍正元年，罢官家居，教授湖、湘间。有《闲绿斋文稿》、《容安斋诗集》。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
王孙满对楚子
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
小雅·大田
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
水调歌头·和马叔度游月波楼
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。"
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
酬朱庆馀
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
清明日宴梅道士房
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
江行无题一百首·其九十八
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
但得见君面，不辞插荆钗。"
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
水调歌头·落日古城角
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
五日观妓
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"