醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
"春田草未齐，春水满长溪。 ——李崿
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
zui wo ru yin fang cao shang .jue lai hua yue ying long shen .
shui ping zheng dian zhui .liang yan gong zhui sui . ..xing shi
tian nan fei wo xiang .liu zhi hu yu shi .huan jing yu ren jia .huo ruo yun wu pi .
.chun tian cao wei qi .chun shui man chang xi . ..li e
zhong ting tai xian shen .chui yu ming fo qin .zhi yu cui zhe zhi .fan cao you bi yin . ..zhang xi fu
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
.fou ji sheng da xian .jiu yuan jiang ling qi .du li zheng shi feng .wei ran zhong xing rui .
bi cai han reng jie .jin bo ye zhuan qing . ..li e
lian po huan guo li mu zai .an de zhao wang wei er qin ..
yang de fu jun hui .jia ming biao sheng nian .ruo cheng en wo hou .chang shu dong liang xian .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
译文
新年开始春天到来，我(wo)匆匆忙忙向南行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
知了在枯秃的桑林鸣叫，
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释
⑶泪：指形似眼泪的晶莹露珠。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
⑸水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。
渐：正当。别浦：送行的水边。萦回：水波回旋。
41.忧之太勤：担心它太过分。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
急逢龙背须且骑。 ——李益"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。精灵无奈何，像设安所荣。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
印从负鼎佩，门为登坛凿。再入更显严，九迁弥謇谔。 ——李正封
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
谪向人间三十六。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"