十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
shi nian qian jian jun .jia zi guo wo shou .yu he jin xiang feng .hua fa zai wo hou .
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
shi zi qi lin liao bi jian .jiang mian kun ming xi shua qian .si ti ta lang tou nie tian .
cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
lu yao bei zhi ju hua kai .tan qu xiang fu jin chen fa .kong shi jia qi hou ming cui .
.bian zhou shi shu ming .yue shang you yu hui .hai yan qiu huan qu .yu ren ye bu gui .
yao wu chu lao yu shang shi .shi bei jian yu mei lian mei .guo nan bao weng yi yin ji .
fu zhu wen zhou shi .cheng cha you han chen .yuan hong bu yi xia .long hu wei yi xun .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .
fa jia huan shuang que .wang shi xia ba chuan .ci shi zhan feng yin .jia qi fu zhou xuan .
ying ying jin cuo dao .zhuo zhuo zhu si sheng .fei du yan se hao .yi yong gu pan cheng .
chao yin zhang xuan gu jiu qian .mu can nang you song hua fan .yu he che ma ri chong chong .
译文
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风(feng)拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了(liao)白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿(yuan)也(ye)不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其(qi)纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍(bang)晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释
孤光：指月光。
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
④载：指事情，天象所显示的人事。
103、谗：毁谤。
54、扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
回风片雨谢时人。"
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
谁分昭阳夜歌舞，君王玉辇正淹留。"
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"