译文
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢(ne)?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此(ci)可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地(di)说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷(kuang)正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故(gu)意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
草地中(zhong)间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
注释
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
⑸万重山:层层叠叠的山,形容有许多。
⑵烟波:洞庭湖的沏面。烟,一作“风”。影:指君山投到湖面的倒影。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。