同声歌
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
御酒调甘露，天花拂彩旒。尧年将佛日，同此庆时休。"
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
想见明膏煎，中夜起唧唧。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
安得配君子，共乘双飞鸾。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
同声歌拼音解释:
wu ting bu zhu ma .he pu bu heng zhou .wu yue qian men du .wei ping bai dao liu .
men qian gong huai mo .shi xiang yi hu dao .qiu lai shan yu duo .luo ye wu ren sao .
yu jiu diao gan lu .tian hua fu cai liu .yao nian jiang fo ri .tong ci qing shi xiu ..
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
xiang jian ming gao jian .zhong ye qi ji ji .
tian ya jing chu wu zheng zhan .bing qi xiao wei ri yue guang .
an de pei jun zi .gong cheng shuang fei luan .
xi xiang yi shan gu .yu bei san qiu jing .jian shu bao ci shi .ci xin fang geng geng ..
.gui fang sheng xian yun .shi kou lu long ying .di nian huo piao yao .zhao fa xian lin bing .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
译文及注释
译文
寒冬腊月里，草根也发(fa)甜，
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
南方不可以栖止。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚(wan)霞明丽。一朵荷花，虽然(ran)开(kai)过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自(zi)己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书(shu)人大多贻误自身。
注释
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
8.航：渡。普宁：寺庙名。
14.坻（chí）：水中的沙滩
理：道理。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
96.在者：在侯位的人。
赏析
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实(qi shi)(qi shi)是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传(chuan)达出“独坐”的神髓。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写(ti xie)出光景之新，寻芳所得。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤(bei shang)无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐(ban zuo)酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这又另一种解释：
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传(chuan)达出“独坐”的神髓。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写(ti xie)出光景之新，寻芳所得。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤(bei shang)无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写《渔父》佚名 古诗，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐(ban zuo)酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这又另一种解释：
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
焦竑( 金朝 )
收录诗词 (9723) 首
简 介
焦竑 焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村），祖上寓居南京。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。明代着名学者，着作甚丰，有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。
更漏子·对秋深
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
王吉归乡里，甘心长闭关。
宫娃歌
听临关月苦，清入海风微。三奏高楼晓，胡人掩涕归。"
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
寄迹栖霞山，蓬头睢水湄。忽然辟命下，众谓趋丹墀。
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
早朝大明宫呈两省僚友
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
画眉鸟
范蠡常好之，庐山我心也。送君思远道，欲以数行洒。"
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
但恐河汉没，回车首路岐。"
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
拟古九首
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
周颂·时迈
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
黑漆弩·游金山寺
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
"一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
"紫宸飞雪晓裴回，层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽，
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
红林檎近·高柳春才软
峰峦若登陟，水木以游衍。息心幸自忘，点翰仍留眷。
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
从此向南无限路，双旌已去水悠悠。"
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
吴岳夏云尽，渭河秋水流。东篱摘芳菊，想见竹林游。"
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
寄赠薛涛
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
金陵驿二首
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。"
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。