首页 古诗词 小雅·信南山

小雅·信南山

元代 / 寅保

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


小雅·信南山拼音解释:

.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .

译文及注释

译文
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得(de)沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技(ji)能,这(zhe)些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
星星垂在天边,平(ping)野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
不但是人生,自然界的一切(qie)生命不都感到了时光流逝。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做(zuo)成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独(du)自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。

注释
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
49. 渔:捕鱼。
137、往观:前去观望。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑥“谩簪”二句:黄菊乃重阳典俗,“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花,花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。

赏析

  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花(hua)的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  第二首前(shou qian)两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰(ding feng)。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文(shi wen)覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳(zhang tiao)起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以(jiu yi)游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达(dao da),那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的(ji de)志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

寅保( 元代 )

收录诗词 (6165)
简 介

寅保 寅保,字虎侯,号芝圃,汉军旗人。干隆戊辰进士,改庶吉士,授编修。有《秀钟堂诗集》。

满江红·和范先之雪 / 郑廷鹄

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


宿清溪主人 / 林璧

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
海月生残夜,江春入暮年。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


展喜犒师 / 范云

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


八月十五夜月二首 / 林敏功

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。


春草 / 张雍

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。


咏架上鹰 / 蔡仲昌

无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


早梅芳·海霞红 / 成书

不得此镜终不(缺一字)。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


池上 / 郑蔼

"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


邺都引 / 沈承瑞

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


雨无正 / 魏耕

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)