首页 古诗词 游黄檗山

游黄檗山

近现代 / 释法言

"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
永岁终朝兮常若此。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。


游黄檗山拼音解释:

.xin ai ming shan you .shen sui ming shan yuan .luo fu ma gu tai .ci qu huo wei fan .
jing kai du yan ye .xiang da sui xing chou .dan xi wang wu you .ru he xun gu zhou .
yong sui zhong chao xi chang ruo ci ..
qi yi jin ri xing .zeng shi xi nian you .mo zou qin zhong he .qie sui bo shang ou .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
si guan he feng ru .lian wei zhu qi qing .mo chou gui lu yuan .shui yue ye xu ming ..
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
ba su jiang qian zha .yong hu fan ji wan .xi you jing bu jin .cheng yue fan zhou huan ..
.he he ming tian zi .qiao qiao qun xiu cai .zhao zhao huang yu guang .yin yin yun men kai .
.wen shi huan chu jiu .lan jiao tuo sheng yin .gong ting wu lou fa .jian zhuo you wei chen .
.gu ren xi feng shi .hu qi zheng fen fen .jiu guo wu lai xin .chun jiang du song jun .

译文及注释

译文
唱到(dao)商音听者无不(bu)流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左(zuo)右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
不然已是二月(yue)这山城怎么还看不见春花?
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
主人在这所华屋中安(an)坐,一连十几年都做着大官。
醒时一起欢乐,醉(zui)后各自分散。

注释
⑹不自哀:不为自己哀伤。
⑸青鸟:传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》:“幸有三足鸟为之使。”注:“三足鸟,青鸟也。主西王母取食。”云外:指遥远的地方。
⑴梅生:即梅福,字子真,九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位,隐于九江一带,后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
(69)轩翥:高飞。
贞:坚贞。
⑨朕:皇帝的自称。先生:指毛伯温。
⑶余:我。
计无所出:想不出办法来

赏析

  从章法看,这前(zhe qian)六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  于是(yu shi)最后一章,在第一章、第三章之后三用比(yong bi)兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用(yun yong)“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻(ke wen);于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象(xing xiang)描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

释法言( 近现代 )

收录诗词 (3364)
简 介

释法言 释法言(~一○八二),字无择。住杭州法会院(《淮海集》卷三八《雪斋记》)。神宗元丰五年卒(《珊瑚网》卷一苏轼《跋晋右将军王羲之敬和帖》)。

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 诸葛天才

胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。


菩萨蛮·春闺 / 祖庚辰

"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。


凉州词二首·其二 / 微生戌

"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。


芦花 / 锺离聪

一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。


西上辞母坟 / 公西伟

借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。


远师 / 纳喇涛

浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。


摸鱼儿·午日雨眺 / 锺离珍珍

三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。


好事近·夜起倚危楼 / 仲孙纪阳

绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。


苏幕遮·怀旧 / 纳喇洪宇

"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。


朝天子·咏喇叭 / 公孙绮梅

"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。