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十月二十八日风雨大作

唐代 / 曾极

我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,


十月二十八日风雨大作拼音解释:

wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
.ping zhen rao yao chui .chu men he suo zhi .cui yi zhan yu zhong .zong li kan shan yi .
shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
huai si lin shou ling .gu tan liu jie shi . ..jiao ran
.wan mu sheng hao hu .bai chuan qi jiao hui . ..meng jiao
.ou zi shan seng yuan .yi gui bang qi zai .hao feng zhong ri qi .you niao you shi lai .
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
.ye du zhuo he jin .yi zhong jian man shen .bing fu jie jin bi .bi shou ci qin ren .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .

译文及注释

译文
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有(you)功业德行、施政(zheng)办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中(zhong)供奉的神像,外(wai)表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当(dang)报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风(feng)。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
专心读书,不知不觉春天过完了,
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。

注释
11. 山肴:用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
9、负:背。
(17)疮痍:创伤。
⑦嫌吝,怨恨耻辱
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
(45)磨治:指磨去碑上的刻文。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。 
⑥忮(zhì):嫉恨。
分外妖娆:格外婀娜多姿。

赏析

  唐玄宗(xuan zong)时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦(ku),烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的(hou de)沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

曾极( 唐代 )

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简 介

曾极 抚州临川人,字景建,号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗,大异之,遂书问往来,期以深望。因题诗金陵行宫龙屏,忤丞相史弥远,谪道州,卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。

好事近·湖上 / 包世龙

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
长短参差十六片,敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻,
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"


九日寄秦觏 / 太叔祺祥

暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"


/ 胤伟

落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。


望庐山瀑布 / 陈爽

是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。


悯农二首·其一 / 綦戊子

争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 梁丘统乐

遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。


渡黄河 / 衅壬寅

酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


碧瓦 / 巫马丁亥

玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。


醉桃源·元日 / 零德江

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 东郭金梅

金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。