首页 古诗词 董娇饶

董娇饶

清代 / 钱湘

丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。


董娇饶拼音解释:

dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
song jun you ci di .yi shu liu fang xie .dai wo lai sui xing .xiang sui fu ming bo ..
zao wan jian xiong wen si zhe .gu ren jin yi fu chang yang ..
.xin feng bai liang gu .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
.wu ru tao yuan li .chu lian zhu jing shen .fang zhi xian zi zhai .wei you shi ren xun .
du men shu qi chu .he kou pian fan ju .ye dian mian ju zhou .chun shan bang feng yu .
shui ke ling hong bo .chang jing yong ming hai .bai chuan sui long zhou .xu xi jing an zai .zhong you bu si zhe .tan de ming yue zhu .gao jia qing yu zhou .yu hui zhao jiang hu .bao juan jin lv he .xiao ran ruo kong wu .shui ren shi ci bao .qie xiao you kuang fu .liao xin he yan shuo .ge mian huang jin qu .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
zao luan yi bu kai .ji li huan zan qu .an de chang wu yu .shi wo you geng chu ..
tian sheng zhong yu yi .ben yi zuo yong xi .he yi li si li .er dang hun luan shi .
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
bin deng shi shi bi .zhu jiang bei rong zhuang .xing fei de lv po .gu zao wu geng yang .

译文及注释

译文
年轻力壮(zhuang)射杀(sha)山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
三千战马放蹄飞(fei)奔,冷冷的落日沉入平原秋(qiu)草中。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲(qin)人。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。

注释
铃音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
①杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
世网:比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
(7)挞:鞭打。
(29)岂穷达而异心:哪能因为不得志和显达就不同了呢?
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
12.盐屑:盐末。屑,碎末

赏析

  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了(xie liao)她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
其一简析
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨(wo tao)论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛(guang fan)深刻的社会意义了。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬(man xuan)念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开(dun kai)。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

钱湘( 清代 )

收录诗词 (6676)
简 介

钱湘 钱湘,字季萍,武进人,赵仁基室。

剑客 / 王涣

"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。


游园不值 / 孙樵

周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"


吴孙皓初童谣 / 查礼

行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。


小雅·四月 / 林铭球

既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。


咏长城 / 王圭

美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 赵文楷

"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。


归鸟·其二 / 醴陵士人

一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。


清平乐·会昌 / 李绅

后代无其人,戾园满秋草。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。


一丛花·咏并蒂莲 / 钱泰吉

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。


论诗三十首·十五 / 赵铭

"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。