咏史八首·其一
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
咏史八首·其一拼音解释:
.jin ren di cang gu ren gu .gu ren hua wei jin ren fa .
.chu guan zi xi ye .dai zui lin xia yang .kong ji quan ma lian .qi si yuan lu xing .
.shui jia wu feng yue .ci di you qin zun .shan shui hui ji jun .shi shu kong shi men .
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
.chu gu wei ting wu .dao jia ri yi xun .hui zhan xia shan lu .dan jian niu yang qun .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
qian hen wan xue ru xing li .zhong die ni sha geng bao luo .zong heng lin jia xiang can cha .
译文及注释
译文
半夜(ye)里忽然有一(yi)些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
金杯里装的(de)名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽(li)。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易(yi)逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫(man)漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
注释
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
③携杖：拄杖。
④卷衣：侍寝的意思。
⑦人传世上情：承上句，意为诗是杜家祖辈以为的事业，人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
①山冥：的水气很重，山色昏暗。
赏析
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
辛弃疾是南宋(nan song)杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了(yu liao)自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法(fa)。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
接着，从“道旁过者问行(wen xing)人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾(mai)，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答(da)，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
辛弃疾是南宋(nan song)杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了(yu liao)自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法(fa)。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
接着，从“道旁过者问行(wen xing)人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾(mai)，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答(da)，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
刘秉恕( 元代 )
收录诗词 (6681) 首
简 介
刘秉恕 邢州人，字长卿。刘秉忠弟。从刘肃学《易》，明理学。与兄同事世祖。中统初，擢礼部侍郎。世祖至元间历彰德等路总管，治狱详明。召除礼部尚书，出为湖州、平阳两路总管。年六十卒。
青青河畔草
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
折桂令·登姑苏台
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
赠卖松人
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
谒金门·春又老
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
不见心尚密，况当相见时。"
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
南乡子·洪迈被拘留
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
读孟尝君传
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
浣溪沙·一向年光有限身
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
酬王二十舍人雪中见寄
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
归园田居·其五
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
满路花·冬
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"