塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
sai cao lian tian mu .bian feng dong di qiu .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..
zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
chu sai yin gao chu .han chao ru ye sheng .li xin zhu chun cao .zhi dao jian kang cheng ..
zong ru zu dou shi .gu li qu si ji .mian lai yi jie xu .ba she zeng bu ni .
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
man shui ying peng hu .xian yun gua zhu li .dao jia cheng yi zui .gui ma bu neng qi ..
ruo fang zhang zhong wei .heng men man hao lai ..
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
wang sun cai bi ti xin yong .sui jin lian zhu fu hui ying .shi qing gui er bu gui qi .
mao shan dao shi ji shu lai .yan zhi she ri ci chao qu .ju wei zhong yang mao yu kai .
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
注释
⑹白雪：曲名。其曲弥高，其和弥寡。因曲调高雅，能跟着唱的人很少。
绳：名作动，约束 。
⑩罔沕（wù）：失神落魄的样子。
⑦金梁桥：汴梁桥名。
料峭：形容春天的寒冷。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
纵能有相招，岂暇来山林。"
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
只疑飞尽犹氛氲。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
葛衣纱帽望回车。"
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！