"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
yi zhang zhui xu xin jing yan .shao yan mo yu nian zheng jing .shi lv xu ping dao jie xuan .
jiang nan jia shi zhan chen zhong .huan tong zhu ke ren lan pei .shui ting lei qiu zou tu feng .
chu chen shang jiang feng .xie ke shi hai yue .huai sha qu xiao xiang .gua xi fan ming bo .jian yu fang qian ji .du wang zao qiong fa .gu ren bu ke pan .qu ruo fu yun mei .yuan yan nong dao jing .cong ci lian zhen gu .hua ding kui jue ming .peng hu wang chao hu .bu zhi qing chun du .dan guai lv fang xie .kong chi diao ao xin .cong ci xie wei que .
li ling bu ai si .xin cun gui han que .shi yu huan guo en .bu wei xiong nu qu .
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
kui ting dan xiao se .yi zhang kong chou chu .ying hua liao tian he .gui dang qian sui yu ..
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
.xian gui ri wu shi .yun wo zhou bu qi .you ke kuan chai fei .zi yun chao ju zi .
译文
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人(ren)中的精英。
清静使(shi)我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
忽然听到《悲风》的曲调，又好(hao)像是《寒松》的声音。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
注释
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
⒅款曲：衷情。
（49）门人：门生。
⑤独乐：只喜欢，只爱好。独，单独。乐，喜欢，爱好。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
18.则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。
（37）越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
初：起初，刚开始。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
白璧双明月，方知一玉真。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
见《吟窗杂录》）"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。