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踏莎行·小径红稀

未知 / 汤仲友

"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,


踏莎行·小径红稀拼音解释:

.qin ku cheng ming hou .you you de yi jian .yu lian tong jiang zhuo .gui hen ge nian pan .
.ge su shu zhao ke .ping ming yin nuan han .qu shen yin ri he .jiu sheng mao shi huan .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
gong cheng shi sui shen tui tian zhi dao .he bi sui qun zhu dui dao si ta hong chen .
shao shi gong chi qiao .wan sui duo yin xun .xian zai han er shu .bi du shi he ren .
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
.yu jiang zhu xia qing tong jing .huan qu jin zun bai yu zhi .jing li lao lai wu bi chu .
shi que you hua ban .yin feng lang yin jiang .liu di yao ren ma .mei jing wu xun xiang .
ren sheng chu yi shi .qi dao nan liang quan .jian ji ku dong nei .gui ze duo you huan .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
qin qi bu de bie .tun sheng qi lu pang .bin ke yi yi san .men qian que luo zhang .
.qing yang xing yi ban .bai ri zuo jiang cu .yue guo qiang reng da .ji cheng gao qie gu .
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .

译文及注释

译文
我倍加珍惜现在幸福的(de)每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖(zu)父死在捕蛇这件差事上(shang),我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地(di)方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶(xiong)暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹(nao)叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍(she)下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。

注释
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
7、或:有人。
锵锵(qiāng):铃声。和铃:古代系在车前横木上的铃叫和铃。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
⑶只合:只应该。
(12)道:指思想和行为的规范。

赏析

  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每(chao mei)天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月(yue)的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人(ren)设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一(dai yi)般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出(dian chu)《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变(ran bian)化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患(huan)。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

汤仲友( 未知 )

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简 介

汤仲友 一作汤仲元。宋元间平江人,名益,以字行,更字端夫。号西楼。淹贯经史,气韵高逸。学诗于周弼。宋亡,浪迹湖海。有《壮游诗集》。

代白头吟 / 连涧

既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 戴琏

"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
此固不可说,为君强言之。"
不及红花树,长栽温室前。"
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。


稽山书院尊经阁记 / 林器之

忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"


司马光好学 / 李果

蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
南人耗悴西人恐。"
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
与君况是经年别,暂到城来又出城。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 陈彦际

二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
凭君一咏向周师。"
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。


闰中秋玩月 / 赵及甫

"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 苗令琮

"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"


广陵赠别 / 李虚己

鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。


晚出新亭 / 史昌卿

鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 梁韡

况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"