首页 古诗词 听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

五代 / 黄瑜

"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
期之比天老,真德辅帝鸿。"
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
虽有深林何处宿。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
.pu ye ri yi chang .xing hua ri yi zi .lao nong yao kan ci .gui bu wei tian shi .
kuang jiang chen ai wai .jin bao cong ci shu ..
.cao tang mei duo xia .shi ye shan seng men .suo dui dan qun mu .zhong chao wu yi yan .
bing xiong jiu xiang jian .yao fu qi de xian .cu qi xia ke ai .kuan zheng shen zhi huan .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
qi zhi bi tian lao .zhen de fu di hong ..
jun huan shi men ri .zhu huo shi gai mu .chun cao ru you qing .shan zhong shang han lv .zhe fang kui yao yi .yong lu dang ri xu .yuan jian gu ren xin .ping sheng yi ci zu .ju hai na bai chuan .lin ge duo cai xian .xian shu ru jin que .zhuo li feng qiong yan .lv tian bai yun chang .gong wen huang zhu pian .en guang zhao zhuo bao .yun han xi teng qian .ming ding tang yun sui .bian zhou fang miao ran .wo liu zai jin men .jun qu wo dan he .wei guo san shan qi .yao xin yi qiu le .xuan zhu ji xiang wang .chi shui fei liao kuo .yuan xia dong hai ou .gong ying xi shan yao .qi yan jun ji mie .chu shi yu long huo .liang chen bu tong shang .yong ri ying xian ju .niao yin yan jian shu .hua luo chuang xia shu .yuan xi jian lv xiao .ge xiu kui hong qu .cai wei xing xiao ge .juan wo qing he yi .yue chu shi jing jian .song ming feng qin li .de xin zi xu miao .wai wu kong tui mi .shen shi ru liang wang .cong jun lao yan shui .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
.wu yuan liu shang chu jun xin .dong ting qiu yu hai men yin .
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
ge lei fu rou mu .fan yin bi zeng yuan .feng shuang cui zhi gan .bu fu bi ben gen .
qi hou hao zi yi .wei di fu ren shi .nv nu yan jin cui .qing hai wei man yi .
sui you shen lin he chu su ..
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
chu san cai yin qi .jiao qin ji yi xi .du chou kan wu liu .wu shi yan shuang fei .
.shuang tian qi chang wang .can yue sheng hai men .feng jing ye chao man .cheng gao han qi hun .

译文及注释

译文
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
为何与善变的有易女子淫(yin)乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  宣公听了(liao)这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到(dao)古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得(de)很远,没有来,因而停下等候他。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫(gong)里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致(zhi),这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦(fan),把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
秋原飞驰本来是等闲事,
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?

注释
⑴女冠子:词牌名。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
230. 路:途径。
④跅(tuo)弛:放纵不羁。
乡信:家乡来信。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在(zai)他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥(er mi)坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗(ci shi)见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

黄瑜( 五代 )

收录诗词 (5821)
简 介

黄瑜 黄瑜,字廷美,自称双槐老人,香山(今属广东)人,生卒年不详。约明孝宗成化中前后(1470年前后)在世,景泰七年(1456年)举人。他参加会试的时候名列乙榜,因为不愿去做不官,于是去做太学生,但接连几年参加会试仍没考中进士,只好由小官做起,后来曾升迁为惠州府长乐县知县。他做县官政绩颇佳,百姓也颇拥戴他。但他性情则刚直不阿,与上级关系处得不好,屡次得不到升迁,作了十五年知县后弃官不做,回到广州会城。

咏弓 / 郑挺

重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
一向石门里,任君春草深。"
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子杨柳庙,停舟试一过。"
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"


大叔于田 / 史济庄

"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
临觞一长叹,素欲何时谐。"
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。


张中丞传后叙 / 双庆

"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 白云端

"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。


登楼赋 / 景泰

诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
二君既不朽,所以慰其魂。"
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。


酬屈突陕 / 陶澄

但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 赵文昌

山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"


苏幕遮·草 / 林正

"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。


过秦论(上篇) / 燕翼

一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。


上邪 / 龙氏

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,